{"id":291,"date":"2015-11-25T23:06:30","date_gmt":"2015-11-25T22:06:30","guid":{"rendered":"http:\/\/parafiagierczyce.pl\/?page_id=291"},"modified":"2018-12-09T16:51:56","modified_gmt":"2018-12-09T15:51:56","slug":"kult-matki-bozej-bolesnej","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parafiagierczyce.pl\/?page_id=291","title":{"rendered":"KULT MATKI BO\u017bEJ BOLESNEJ"},"content":{"rendered":"

\"P1050980\"<\/a>Kult Matki Bo\u017cej Bolesnej<\/span>  si\u0119ga pocz\u0105tk\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Wieku IV \u2013 V ju\u017c wspominano \u017cycie Maryi i jej znaczenie w dziele Zbawienia, a na Zachodzie r\u00f3wnie\u017c wielu pisarzy rozmy\u015bla\u0142o i g\u0142osi\u0142o kazania o wsp\u00f3\u0142cierpieniu Matki Bo\u017cej. Szczeg\u00f3lnie \u015bwi\u0119ci, Ambro\u017cy, Anzelm czy Bernard. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Od XIII wieku dzi\u0119ki zakonowi franciszkan\u00f3w i serwit\u00f3w rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 rozkwit oddawania czci Matce Bo\u017cej.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

W XIV wieku pojawia\u0142 si\u0119 motyw siedmiu bole\u015bci Maryi. S\u0105 nimi:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1. Proroctwo Symeona (\u0141k 2, 34-35)
\n2. Ucieczka do Egiptu (Mt 2, 13-14)
\n3. Zgubienie Jezusa (\u0141k 2, 43-45)
\n4. Spotkanie z Jezusem na Drodze Krzy\u017cowej
\n5. Ukrzy\u017cowanie i \u015bmier\u0107 Jezusa (Mt 27, 32-50; Mk 15, 20b-37; \u0141k 23, 26-46; J 19, 17-30)
\n6. Zdj\u0119cie Jezusa z krzy\u017ca (Mk 15, 42-47; \u0141k 23, 50-54; J 19, 38-42)
\n7. Z\u0142o\u017cenie Jezusa do grobu (Mt 27, 57-61; Mk 15, 42-47; \u0141k 23, 50-54; J 19, 38-42)<\/p>\n

<\/a>Przez wiele stuleci Ko\u015bci\u00f3\u0142 obchodzi\u0142 dwa \u015bwi\u0119ta dla uczczenia cierpie\u0144 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny: w pi\u0105tek przed Niedziel\u0105 Palmow\u0105 – Matki Bo\u017cej Bolesnej oraz 15 wrze\u015bnia – Siedmiu Bole\u015bci Maryi. Pierwsze \u015bwi\u0119to wprowadzono najpierw w Niemczech w roku 1423 w diecezji kolo\u0144skiej i nazywano je „Wsp\u00f3\u0142cierpienie Maryi dla zado\u015b\u0107uczynienia za <\/span>rozboje<\/span>, jakich dokonywali na ko\u015bcio\u0142ach katolickich husyci”. Pocz\u0105tkowo obchodzono je w pi\u0105tek po trzeciej niedzieli wielkanocnej. W roku 1727 papie\u017c Benedykt XIII rozszerzy\u0142 je na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 i przeni\u00f3s\u0142 na pi\u0105tek przed Niedziel\u0105 Palmow\u0105.
\n<\/span>W d<\/span>rugie \u015bwi\u0119to <\/span>c<\/span>zci <\/span>si\u0119<\/span>Maryj\u0119 jako Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 Bolesn\u0105 i Kr\u00f3low\u0105 M\u0119czennik\u00f3w nie tyle w aspekcie chrystologicznym, co historycznym, przypominaj\u0105c wa\u017cniejsze etapy i sceny dramatu Maryi i Jej cierpie\u0144. \u015awi\u0119to to jako pierwsi zacz\u0119li wprowadza\u0107 serwici. Pius VII w roku 1814 rozszerzy\u0142 je na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142, a dzie\u0144 \u015bwi\u0119ta wyznaczy\u0142 na trzeci\u0105 niedziel\u0119 wrze\u015bnia. Papie\u017c \u015bw. Pius X ustali\u0142 je na 15 wrze\u015bnia. Ju\u017c stary msza\u0142 krakowski z 1484 r. zawiera Msz\u0119 <\/span>De tribulatione Beatae Virginis<\/i><\/span> ( <\/span>Cierpienie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny<\/span><\/span> ) oraz drug\u0105: <\/span>De quinque doloribus B. M. Virginis. <\/i><\/span>Ostatnia zmiana kalendarza ko\u015bcielnego znios\u0142a pierwsze \u015bwi\u0119to, obchodzone przed Niedziel\u0105 Palmow\u0105. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Maryja wiele wycierpia\u0142a jako Matka Zbawiciela. Niekt\u00f3rzy pisarze ko\u015bcielni uwa\u017caj\u0105 za rzecz oczywist\u0105, <\/span>\u017ce Maryja wiedzia\u0142a o cierpieniu jakie czeka Jezusa. <\/span>Ich zdaniem, skoro Maryja zosta\u0142a obdarzona szczeg\u00f3lniejszym \u015bwiat\u0142em Ducha \u015awi\u0119tego odno\u015bnie do rozumienia ksi\u0105g \u015bwi\u0119tych, gdzie w wielu miejscach jest zapowiedziana m\u0119ka i \u015bmier\u0107 Zbawiciela \u015bwiata, to r\u00f3wnie\u017c wiedzia\u0142a o przysz\u0142ych cierpieniach Syna. Inni pisarze, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na miejsca, gdzie kilka razy jest podkre\u015blone, \u017ce Maryja nie rozumia\u0142a wszystkiego, co si\u0119 dzia\u0142o, s\u0105 przekonani, \u017ce Maryja nie by\u0142a wtajemniczona we wszystkie szczeg\u00f3\u0142y \u017cycia i \u015bmierci Jej Syna.
\nMaryja nie by\u0142a tylko biernym \u015bwiadkiem cierpie\u0144 Pana Jezusa, ale mia\u0142a w nich najpe\u0142niejszy udzia\u0142. Jest nie do pomy\u015blenia nawet na p\u0142aszczy\u017anie samej natury, aby matka nie doznawa\u0142a cierpie\u0144 na widok umieraj\u0105cego syna. Maryja cierpia\u0142a jak nikt na ziemi z ludzi. Zdawa\u0142a sobie bowiem spraw\u0119 z tego, \u017ce Jej Syn jest Zbawicielem rodzaju ludzkiego.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n


\nMatk\u0119 Bo\u017c\u0105 Bolesn\u0105 <\/span>przedstawiano <\/span>w trojaki spos\u00f3b: najdawniejsze wizerunki pokazuj\u0105 Maryj\u0119 pod krzy\u017cem Chrystusa, nieco p\u00f3\u017aniejsze (od XIV w.) w formie Piety, czyli jako rze\u017ab\u0119 lub obraz Maryi z Jezusem z\u0142o\u017conym po \u015bmierci na Jej kolanach. W tym czasie pojawiaj\u0105 si\u0119 obrazy i figury Maryi z mieczem, kt\u00f3ry przebija jej pier\u015b lub serce. Potem pojawia si\u0119 wi\u0119cej mieczy – do siedmiu w\u0142\u0105cznie. Znany jest tak\u017ce \u015bredniowieczny hymn <\/span>Stabat Mater,<\/i><\/span><\/a><\/strong> opiewaj\u0105cy bole\u015bci Maryi. W\u0105tek wsp\u00f3\u0142cierpienia Maryi w dziele odkupienia znajduje swoje odzwierciedlenie tak\u017ce w znanym polskim nabo\u017ce\u0144stwie wielkopostnym (Gorzkie \u017bale<\/a>).<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Przez wspomnienie Maryi Bolesnej u\u015bwiadamiamy sobie cierpienia, jakie by\u0142y udzia\u0142em Matki Bo\u017cej, kt\u00f3ra – jak nikt inny – by\u0142a zjednoczona z Chrystusem, r\u00f3wnie\u017c w Jego m\u0119ce, cierpieniu i \u015bmierci.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kult Matki Bo\u017cej Bolesnej  si\u0119ga pocz\u0105tk\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Wieku IV \u2013 V ju\u017c wspominano \u017cycie Maryi i jej znaczenie w dziele Zbawienia, a na Zachodzie r\u00f3wnie\u017c wielu pisarzy rozmy\u015bla\u0142o i g\u0142osi\u0142o kazania o wsp\u00f3\u0142cierpieniu Matki Bo\u017cej. Szczeg\u00f3lnie \u015bwi\u0119ci, Ambro\u017cy, Anzelm czy Bernard. Od XIII wieku dzi\u0119ki zakonowi franciszkan\u00f3w i serwit\u00f3w rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 rozkwit oddawania czci Matce … Czytaj dalej KULT MATKI BO\u017bEJ BOLESNEJ<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-291","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parafiagierczyce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/parafiagierczyce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/parafiagierczyce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiagierczyce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parafiagierczyce.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=291"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/parafiagierczyce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/291\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2428,"href":"https:\/\/parafiagierczyce.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/291\/revisions\/2428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parafiagierczyce.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}